2011年，铜仁撤地设市以来，市委、市政府提出建设“武陵之都·仁义之城”城市定位。

　　这一城市定位，得到了铜仁人民的普遍认同，进一步提升了铜仁人民建设美好幸福新铜仁的底气和自信。

　　在前不久召开的铜仁市主城区建设推进大会上，市委书记刘奇凡，又对“武陵之都·仁义之城”的标志和内涵进行了深刻的阐释。“武陵之都”的标志就是靠交通好、实力强、生态美作为支撑，这是我们底气和信心的来源。同样，“有容人之量、有助人之德、有成人之美”的“仁义之城”的内涵，让这座城市更具海纳百川、有容乃大的胸怀。这里，本人就“仁义之城”须有容人之量，谈一点个人的认识和思考。

　　一、认识和把握容人之量的深刻内涵

　　海纳百川，有容乃大。这里的“容”是指宽容、包容，是一种度量，人们通常称之为容人之量。

　　容人之量是一种美德、一种修为、一种境界、一种气度。一个人的心胸、气量决定一个人的成就空间，有多大的胸怀，就能成就多大的事业；一座城市如果具备了海纳百川的肚量，包容一切的气量，就能形成团结向上、开拓进取的良好局面，实现又好又快发展，就能成就一座城市的辉煌和美好的未来。

　　二、容人之量是建设“仁义之城”的必然要求

　　我们要领跑武陵山区、争创武陵之都，要把铜仁市打造成武陵山片区区域中心城市，建设成具有较强吸引力的“仁义之城”，必须要有容人之量。首先，容人之量是“仁义之城”的内在要求。对于一座城市而言，经济是命脉，文化则是它的灵魂，特别是优秀的传统文化，它是一座城市乃至一个民族最深厚的文化软实力，是一座城市竞争力的重要指标。中华民族优秀传统文化的精髓和内核，就是“仁义”，而宽容则是中华仁义文化的重要内容之一。从这个意义上来说，建设“仁义之城”，是需要继承和发扬容人之量的。同时，中国自古阐发仁义思想的学术派别多样，中华仁义思想表现形式不一、内容复杂丰富，在仁义之城的创建过程中，要把各家仁义文化融合在一起，共同吸收、共同消化，没有一定的容人之量也是难以做到的。其次，容人之量是仁义之城的外在表现。宽容、包容本身就是一种对人、对事态度的反映，是仁和义的外在表现。一个地方，一座城市，人气是生机和活力的体现。外面来的人越多，交融性越强，活力就越大。一座令人向往的城市，必须友善开放、包容并蓄。不管你来自什么地方、什么身份、什么文化背景、什么年龄、什么民族，一切有才华、有抱负、有个性的志士，都能在这座城市中求同存异一起奋斗，共创美好未来。可见，容人之量是建设“仁义之城”的内在要求和其外在表现的有机统一，没有容人之量，就不能成就“仁义之城”。

　　三、建设“仁义之城”要做到有容人之量

　　一座城市要做到有容人之量，应该做好三个层面的工作。一是政府层面。要着力营造一个友善开放、包容天下人的良好的政策环境，要给想到铜仁创业、发展的人们搭建平台，让不同地域、不同性格、不同才能的人，特别是有才华、有抱负、有个性的志士，都有发展的平台和人生出彩的机会。二是社会层面。着力营造一个友善开放、包容天下人的容人良好风气和广纳天下志士的社会氛围。要在广泛的社会领域，要以各种文明创建活动为载体，抓好和谐社会建设，逐步形成一座城市良好的行为规范，使不同地域、不同性格、不同才能的人，为社会所广泛接纳。三是个人层面。作为铜仁人，作为这座城市的主人，对来到铜仁发展、创业的志士、人才，要友善开放，要有包容之心。特别是我们城市的管理者，要能容人、容言、容事。容人就是要以事业和全局利益为重，让想干事的人有机会，能干事的人有舞台，会干事的人有待遇。容言，即容得下不同的意见，要广开言路、集思广益。容事，即容得下各种不同的事情，易事、苦事、难事、好事，凡事皆能装心中，一丝不苟地去办。作为城市的主人，特别是城市的管理者，就是要做有容人之量的表率。

　　具备容人之量是一个城市的美德，也是一个城市后发赶超的法宝。一个城市具有容人之量，就可以获得民心，由此必定会营造出一种和谐的氛围，酝酿出蓬勃的生机，推动我们的城市建设和经济社会健康良好发展。因此，我们在建设“仁义之城”过程中，必须时刻保持一种“海纳百川、有容乃大”的容人之量。